Информация о фильме Название: Маркиз де Сад Оригинальное название: Sade Год выхода: 2000 Жанр: Драма, история, криминал, эротика. Режиссер: Бенуа Жако / Benoît Jacquot В ролях: Даниэль Отёй, Марианна Деникур, Жанна Балибар, Грегори Колин, Изильда Ле Беско, Жан-Пьер Кассель, Филипп Дюкень, Раймон Жером, Жалил Леспер, Доминик Реймон, Венсан Бранше, Сильви Тестю, Франсуа Леванталь, Фредерика Тирмон, Даниель Мартен (IV), Моника Кутюрье, Скали Дельпейра, Катрин Бидо, Франсуа Гийом, Лоран Стокер, Жиль Третон, Кристоф Ван де Вельд, Эрик Теобальд и др.
О фильме: Париж, 1794 год. Тюрьма Сен-Лазар. Маркиз Де Сад (Отей) именуется властями республики гражданином Садом. Он пятнадцать лет провел в тюрьмах, издатель его книг был отправлен на гильотину. Его переводят в закрытую больницу вместе в виконтом Де Ланпри, его супругой и дочерью Эмили, расположенную в монастыре Пикпюс. Уже выходя из кареты, мать запрещает дочери общаться с Де Садом. Управляющим больницы служит гражданин Коньяр. Начальник больницы провожает виконта в его комнаты, а Эмили все-таки заговорила с маркизом. Маркиза отводят в его комнату, где раньше жила монахиня, и напоминают, что это тюрьма, где не терпят дерзости. Располагаются в своих комнатах и виконт с семьей. В следующей сцене в Париже зритель узнает, что у Де Сада была женщина и ребенок, но его отправил в Пиклюс молодой якобинец, желающий занять его место. Она приносит Де Саду бумагу и перья, книги, чтобы он мог продолжать работать. Сына Шарля он отправляет поиграть в парк с мадемуазель Де Ланпри. За столом маркиз говорит, что он такой, какой есть и его не изменить. Он просит мадемуазель Де Ланпри разобраться с его бумагами, так как в Сен-Лазаре повредил глаза. Она отвечает отказом, но тем не менее приходит. Это знакомство продлится и превратится в нечто большее. Де Сад будет со временем давать ей свои уроки жизни и любовных игр, втянув в них еще нескольких молодых людей. Он признает, что он распутник, но не лицемер. Он ухитряется даже поставить одну из своих пьес. Желающие могут посмотреть еще один вариант исторической драмы на тему биографии философа, драматурга и писателя в период правления Робеспьера в исполнение Даниэля Отея. "Революция — реванш слабаков", — так говорит Де Сад в этом фильме, видя массовые захоронения. Лицам до 16 лет просмотр не рекомендуется. (М. Иванов) Фильм снят по мотивам новеллы Сержа Брамли «Ужас в будуаре» («La terreur dans le boudoir»). Картина повествует о небольшом отрезке жизни знаменитого маркиза Донасьена Альфонса Франсуа де Сада (1740 -1814) – одной из самых одиозных и неоднозначных личностей конца 18 – начала 19 века. Режиссером фильма стал обладатель престижных номинаций Каннского и Венецианского международных фестивалей Бенуа Жако, а роль скандального маркиза на экране воплотил знаменитый французский актер Даниель Отой («Девушка на мосту», «Набережная Орфевр, 36»). Исильд Ле Беско, за исполнение роли юной Эмили, была номинирована на премию «Сезар» как «самая многообещающая актриса». В СССР, де Сад считался основоположником одного из видов патологических извращений - "садизма" (в самом широком смысле), и чуть ли не одним из теоретиков нацизма, поэтому все его произведения были запрещены. Со временем отношение к нему стало меняться. Теперь-то садизм уже никого не пугает. Всех гораздо сильнее стал волновать, наряду с Гондурасом, (раньше и слова-то такого не знали) гомосексуализм! (Как бы они нас там не совратили, не дай бог, в подворотне?). Наконец-то в России стали издаваться романы и исторические труды де Сада, однако и по сей день, большинство нашего народа считают его (в отличие от собственных негодяев) каким-то ужасным монстром.
Отзыв 1 Одни скажут, что маркиз де Сад был извращенец, другие назовут его больным, третьи нарекут самобытным философом – и все это будет правдой. Фигура его столь спорна и не однозначна, как и сама идеология жестокости, которую он исповедовал. Есть всего один вопрос, касательно маркиза. Который не может не возникать у всякого человека: если он был столь ужасен, почему востребовать при жизни? И все ли достоверно известно об этой специфической личности? Кино – это такой благодатный жанр для переосмысления подобной личности. Конец восемнадцатого столетия. В стране революция, король свернут, якобы воцарилась монархия. Де Сад в тюрьме. Французская аристократия покупает себе отсрочку от смертной казни, но маркиз разорен, зато он не перестает пользоваться вниманием у женщин, особенно юных. 1794 год. Кровавый террор. Но «самый безнравственный человек» переведен из тюрьмы в замок, где старая французская аристократия купила себе отсрочку от гильотины. Но денег у маркиза нет. Зато есть и верная любовница, и юная поклонница… И вот Бастилия пала – де Сад снова на свободе. Он предлагает потерявшему ориентиры народу теперь уже сексуальную революцию, а так же путь насилия и жестокости. Каждая новая возлюбленная – это еще один человек, который принял спорную религию де Сада. Любовь, по маркизу де Саду, — это физическое удовлетворение, и не важно какими путями оно достигается. Он призывал людей отказываться от разума в пользу инстинкта, от рамок в пользу похоти. Мораль нет – есть только секс. В своем фильме «Маркиз де Сад» французы показывают образ мыслей садиста как следствие общественных событий, и именно потому они оказались столь востребованы народом. Не могу сказать, что это фильм, который рекомендован к просмотру. Ограничусь только тем комментарием, что Даниэлю Оттою удается играть очень смачных мерзавцев. Отзыв 2 Франция 1793г. Великая Французская Революция уничтожила монархию. Король Людовик 16 и королева Мария-Антуанетта казнены. Образовалась Республика. Четырьмя годами ранее была разрушена Бастилия — символ королевской власти. Новые хозяева страны выпустили оттуда заключенных. Их было шесть. Среди них был известный уже во всем мире маркиз де Сад. Пресыщенный и избалованный маркиз с юношества начинает пропагандировать свою собственную философию сексуального удовлетворения через насилие и жестокость. Пусть это вызвало негативную реакцию в обществе, многие последовали этой теории. Будучи освобожденным революцией, сосланным в отдаленное поместье, он и там не находит покоя. Видя что молодая девушка влюблена в него, он решает — надо подарить ей сексуальную свободу. Но хочет ли она этого? Она боится того, что это ее молодые годы, которые должны быть самыми чудесными, проходят под дивизом страшнейшего акта — революции. Находясь подсознательно в его власти, она повинуется ему. Он счастлив — еще один человек на земле познал любовь через насилие. В прямом смысле этого слова. Он не учил ее любить, он пытался научить ее получать удовольствие. Стоит задаться вопросом — что будет с этой девушкой в последствии? Два пути. Либо она забудет это и станет жить нормальной жизнью, либо она станет приверженицей теории садизма. Хочется верить в лучшее, но, зная моральный облик той эпохи надежд остается мало. Природа не пощадила человечество. За кровопролитие она наказала людей страшным человеком, способным сделать мир еще более жестоким — Садом. В результате, не совершив преступлений сам, он спровоцировал множество убийств, издевательств и актов насилия.
Массовая культура назначила маркизу де Саду ярлык порнографического писателя и теоретика насилия. Имя его отца, родовитого Жана Батиста Жозефа Франсуа графа де Сада, служившего одно время послом в России, дало название одному из гнуснейших человеческих пороков – упоенной жестокости. Но все, что нам известно о жизни его сына – маркиза де Сада, больше опровергает, нежели подтверждает столь дурную репутацию. Получив образование в школе иезуитов при колледже Д’Аркур, двадцатилетний де Сад поступает в кавалерийское училище и через год отправляется на войну. Семь лет он участвует в сражениях. В отставку выходит в звании капитана, но через несколько лет снова поступает на военную службу, и на этот раз ему удается дослужиться до полковника кавалерии. Существует исторический анекдот, согласно которому де Сад поспособствовал событию, которое вот уже на протяжении двух с половиной веков отмечается как величайший национальный праздник во Франции, – взятию Бастилии. Будучи узником этого мрачнейшего из французских застенков, де Сад подстрекал толпу, выкрикивая через решетку, что здесь убивают и мучают заключенных. Возмущенный народ взял Бастилию штурмом. Правда, камеру самого де Сада при этом беззастенчиво разграбили, а все важнейшие бумаги сожгли или выбросили из окна. Впрочем, Великая французская революция все же отблагодарила одного из своих вдохновителей. Сначала он получает должность «комиссара по формированию кавалерии», потом становится кем-то вроде министра здравоохранения. Свое положение в революционном правительстве де Сад использует для того, чтобы спасать людей от гильотины. В первую очередь он вносит в «список невиновных лиц» родственников своей бывшей жены, которые в свое время добились его ареста. Затем отказывается поставить на голосование в своей секции некое «ужасное, бесчеловечное постановление» и зачитывает в Конвенте написанное им «Прошение представителям французского народа», направленное против развязанного Робеспьером террора. Потом он спасает от гибели на эшафоте некоего офицера Романа, находившегося под судом по обвинению в содействии бегству нескольких эмигрантов. Де Сад вручает Роману 300 ливров и паспорт, с тем чтобы офицер мог беспрепятственно покинуть Париж. После этого по приказу полицейского департамента Парижского совета де Сада арестовывают, обвиняют в «умеренности» и препровождают за это тяжкое преступление в тюрьму. Маркиз де Сад провел в тюрьмах почти половину своей жизни – тридцать лет. За это время им было написано пятнадцать томов сочинений – романов, повестей, сказок, басен и философских трактатов. Никто не пострадал от его руки – главным пространством для своей борьбы де Сад сделал не улицы, а умы. Почти все его произведения были изданы еще при жизни автора. Ведь ничего такого, что могло бы не на шутку покоробить тогдашнего образованного читателя, знакомого, например, с фривольными сочинениями Дени Дидро, там, как правило, не было. Современным издателям приходится даже «исправлять» это недостойное звания главного садиста и развратника положение. Так, в 90-е годы в России был издан перевод «Жюстины, или Оскорбленной добродетели», подготовленный некоей «группой научного перевода». «Научность» перевода заключалась в том, что он был выполнен… матом. Только так, дескать, современный читатель почувствует всю бездну порочности, в которую ввергает его «основоположник садизма». А если перевести «ненаучно», то и не почувствует… Череда непрерывных «посадок» разорила де Сада, и ему пришлось продать одно из своих родовых поместий. Уже в преклонном возрасте он вынужденно участвует в театральных представлениях, зарабатывая по 40 су в день. После воцарения Наполеона маркиз, раздражавший императора «дерзкой безнравственностью» – или, говоря современным языком, инакомыслием, – уже навсегда отправляется в заключение в клинику для душевнобольных. Отречение Наполеона не меняет судьбу де Сада – Тайный совет Людовика XVIII решает оставить его в сумасшедшем доме, якобы ввиду преклонного возраста. Де Сад умер в клинике для душевнобольных Шарантон в возрасте семидесяти пяти лет. По желанию маркиза его похоронили в глухом углу собственного имения. Согласно завещанию, место погребения надо было засадить кустарником, чтобы следы могилы совершенно исчезли с поверхности земли. В тексте завещания значилось: «Я тешу себя надеждой также, что и имя мое изгладится из памяти людей». Однако последняя воля мятежного маркиза была нарушена: его тело извлекли из земли, подвергли вскрытию и предали земле по католическому обряду на кладбище Сен-Морис. Почему же человек, который спасал других от смерти, стал олицетворением порока и жертвой всеобщего презрения? Дело в том, что творчество де Сада было всесторонней сатирической критикой взглядов Руссо, ставших философским «мейнстримом» Нового времени. Ведь и Французская революция, во многом заложившая основы современного миропорядка, была не чем иным, как первым и главным руссоистским экспериментом. Исправьте общество – и на земле воцарится счастье, учил Руссо, ведь по природе человек добродетелен. Отсюда вывод: если уж причиной агрессии, насилия и преступности является социальное неравенство, значит, оно должно быть устранено любым путем. В противоположность Руссо де Сад считал, что вернуться назад к природе – значит отдаться во власть насилию и похоти. Общество – не преступник, но сила, удерживающая от преступления. Слабеет социальный контроль – и вырывается наружу врожденная жестокость человека. Насильника порождают не дурные социальные влияния, но недостаток социального регулирования. Природа – суровый учитель, писал де Сад. Под ее ударами индивидуальность не в состоянии уцелеть. Секс – вот та сфера, где встречаются человек и природа, где нравственность и добрые намерения поддаются истинно первобытным побуждениям… Принять де Сада и отвергнуть Руссо – значит расстаться с наследием Великой французской революции. А это значит, что почти все священные коровы современной цивилизации должны быть подвергнуты ревизии... За свои взгляды философ де Сад отдал жизнь. Но этой цены оказалось недостаточно, чтобы они дошли до нас.(«Независимая газета» Анастасия Емельянова)
IMDB User Rating: 6.3/10 from 1,109 users Metascore: 63/100
Награды Сезар, 2001 год Номинации • Самая многообещающая актриса (Изильд Ле Беско)
Выпущено: Франция. Кинокомпании: Aliceleo, Canal+ [fr], Cofimage 11, RIDICULOUS Pictures, TF1 Films Production. Дистрибьютор: «CP Digital» Продолжительность: 100 мин. Перевод: Профессиональный (многоголосый, закадровый) Субтитры: Русские. Русские субтитры для DVDRip отдельным архивом.
DVD5 Дополнительные материалы на диске • Анимированное меню • Фильмографии актеров • Смотрите на DVD от «CP Digital» Все сканы в папке «COVERS» на DVD5
Файл: Формат: DVD Video Качество: DVD5 Видео: PAL 16:9 (720x576) VBR Auto Letterboxed 25.00fps 9000kbps. Звук: Russian (Dolby AC3, 6 ch) AC3 48000Hz 6ch 448kbps; Francais (Dolby AC3, 6 ch) AC3 48000Hz 6ch 448kbps. Размер: 3.94 Gb. Скачать:СЭМПЛ.
